La sorcière

Si nombreuses et diversifiées soient-elles, les représentations actuelles de la figure sorcière ne doivent pas nous masquer une réalité plus ancienne, touchant aussi bien à transmission d’un héritage culturel politique qu’à un phénomène épistémologique grande ampleur, relatif postmodernité son rapport l’irrationnel. Paradigmatique ce qui s’apparenterait “réenchantement mélancolique” du monde, le personnage sorcière, ressaisi dans champ littérature contemporaine, semble prolonger toutefois sur autre versant question mélancolie. Car avec “personnage anamnésique”, c’est toujours origine en souffrance ou forme d’oubli trouve se dire, sans que cela revienne pour autant combler trous d'une histoire résolument défaillante. Une qui, au-delà ses déclinaisons familiales collectives, apparaît filigrane comme sexe tenue impasse, celle genre, sexualité désir, seul acte d’énonciation capable faire venir au jour, péril parfois l’insignifiance l’effacement. À partir La (1996) Marie NDiaye, Quelqu’un s’approche (2000) Mathieu Riboulet, Les sorcières République (2016) Chloé Delaume Frères (2019) d’Antoine Volodine, il s’agira donc rendre compte des destins traditionnellement désigné détenteur pouvoirs parole assume textes fonction interstitielle relais porte-voix, si semblait perdurer rêve certaine transitivité littérature, conjuguée désormais mode mélancolique.